Согдийцы – одни из предков таджиков и узбеков
Как известно, впервые официальный статус Навруз (Новруз) получил в Древней Персии (в Ахеменидской империи). Соответственно, в Центральной Азии Навруз впервые стали праздновать в Согдиане, которая была одним из первых государств, возникших в нашем регионе. Примечательно, что название Согд впервые встречается в списке «шестнадцати наилучших стран», приведенной в книге «Авеста». Там она отмечается как вторая наилучшая страна после Аирьяна Ваэджо (прародины Ариев). В Авесте Согд, включая Хорезмом и четыре другие государства, рассматривается как страна «Аирьяшаяны» (обиталища ариев). То есть Согд для Древней Персии очень много значил. Ведь согдийцы были иранским народом.
Пыль веков великих, скрывающих много изумительных тайн, покрывает ряд территорий Центральной Азии, к которым, без сомнения, относится и Согдиана. Некоторые ученые полагают, что древним населением Согда являются саки, перешедшие к оседлому образу жизни и сохранившие связи с кочевыми саками. Согдийцы являются одними из древнейших предков таджиков и узбеков. Согдиана находилась в восточном междуречье Амударьи и Сырдарьи, в центральной части Зарафшанской долины. На части территорий сегодняшних Кыргызстана, Узбекистана и Таджикистана. Столицей Согдианы (Согда) был город Мараканда (Самарканд), основанный в 742 году до н. э. Другая столица Согдианы была на месте сегодняшнего городища Кук-тепа в Пайарыкском районе Самаркандской области.
Правитель империи Ахеменидов Кир II завоевал Согд в 546—539 годах до н. э., сделав его сатрапией ахеменидской империи. Согдиана была частью древнеперсидской Ахеменидской империи в VI—IV веках до н. э. — до правления Артаксеркса II. Затем Александр Македонский захватил Согдиану и объединил ее с Бактрией в одну сатрапию. (Считается, что тогда великий Александр переименовал Худжанд в Александрию Эсхату.) Потом Согд входил в состав Хорезма, Кушанского царства и других государственных образований. А в VI—VII веках Согдиана была частью Тюркского каганата. Затем на территории Согда были и другие правители. В начале VIII века Согдиана, после несколько десятилетий ожесточенного сопротивления с помощью тюрков, была захвачена арабами. С IX века Согд стал частью Мавераннахра и Саманидского государства.
Согдиана была высокоразвитой цивилизацией с утонченной культурой, с довольно развитой государственностью, поскольку, видимо, имела профессиональных чиновников, «силовиков». В Согдиане были высоко развиты разные искусства и литература. Общество Согда было весьма дифференцированным (многосоставным), чему способствовало, помимо высокоразвитой экономики и культуры, многообразие религий в стране. Главной религией Согда был зороастризм, но там также был распространен буддизм, индуизм, манихейство, несторианство. Кстати, некоторые ранние переводы буддийских текстов были сделаны согдийцами. Согдийцы активно заимствовали в своем зороастризме религиозные практики других религий, что говорит об открытости их сознания и общества. Однако после завоевания Согда арабами в этом регионе стал активно внедряться преимущественно ислам.
Экономика Согда была очень развитой. Особенно хорошо было развито в Согде аграрное хозяйство. К примеру, оросительные сооружения в Согдиане напоминали римские акведуки. В городах функционировали водопроводы со свинцовым покрытием. Согдийцы производили качественные шерстяные, шелковые и хлопчатобумажные ткани и прочее. Так, согдийский шелк очень ценился в тогдашней Европе. Больше всего дивидендов Согдиана извлекала из торговли на Шелковом пути. Согдийские купцы считались самыми искусными торговцами в восточной части Великого Шёлкового пути, по сути, заправляя в ней всем. Тем более что согдийский язык был лингва франка на Шелковом пути.
Великий востоковед В. Бартольд сравнивал согдийцев с финикийцами, так как они внесли очень большой вклад в развитие торговых и культурных отношений в Азии. Таким образом, Согдиана по уровню своего развития была почти на одной ступени с тогдашними ключевыми империями — Китаем, Персией, Римом и Грецией. Не случайно согдийские артисты, путешественники, торговцы и переводчики оказывали немалое влияние на культурную жизнь, например, Древнего Китая, выступая там законодателями мод в ряде сфер. Остались много древнекитайских литературных текстов, в которых восхищаются культурными феноменами согдийцев.
Cогласно зороастрийским легендам, в Навруз был обожествлен Зароастр (Заратустра). Ф. Ницше отождествил Заратустру со сверхчеловеком. Есть в этом что-то одновременно мистическое и практическое, ибо в дни обновления природы появляется новый человек, который станет выше разных идеологических, «культурных» предубеждений, стереотипов и будет воспринимать мир таким, каким он является. Согдийцы близко приблизились к такому типу человека, ибо были очень разносторонними людьми. Хочется верить, что этот дух многообразия, открытости миру всего лучшего, прогрессивного сохранился в нашем регионе…
«Platon.asia»
Талгат Мамырайымов
26.03.21