Хочешь мира, читай Айтматова!
пятница, 30 марта 2018 г. 10:05:28
Некогда в далеком кыргызском аиле Шекер в семье Айтматовых родился мальчик. Первенца нарекли Чингизом, что означает Великий. Пройдут годы, и древнее поверье, когда имена детям давались в надежде определить их жизненный путь, сбудется. Музыкальный зодчий Дмитрий Шостакович даже назовет выходца из Шекера Человеком-Вселенной, оценив творческое звучание души планетарного гения. Ему – Чингизу Айтматову – писателю-гуманисту и мыслителю-провидцу мир готовится отметить 90-летие в надежде самому стать лучше.
 
Первый учитель
 
В минувшем январе в родовом аиле Айтматовых Кыргызстан дал старт мероприятиям, посвященным юбилею своего великого сына, ставшего символом мира. Одновременно в республике начался литературный флешмоб «Мир читает Айтматова». Прочитаем и мы Айтматова в надежде найти ответы на острые вопросы современности.
 
В 1945 году семнадцатилетнему Чингизу была вручена медаль «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.». Война стала главным учителем и наставником будущего гуманиста и провидца, а награда – первым свидетельством осознанного поиска им жизненных приоритетов.
 
В той грандиозной, всенародной борьбе со злом каждому человеку, великому и малому, на фронте и в тылу нашлось свое место. Айтматов скажет годы спустя: «Когда началась война, мне было тринадцать лет. Этим началось открытие большого мира для моего поколения. Самому теперь не верится, в четырнадцать лет от роду я уже работал секретарем аилсовета. В четырнадцать лет я должен был решать довольно сложные общественные и административные вопросы, касающиеся самых различных сторон жизни большого села, да еще в военное время».
 
Самое трудное для мальчишки было вручать похоронки: «Текста несколько строк. Тихо зачитываю, перевожу слова на кыргызский язык и умолкаю… Трудно поднять мне глаза, хотя я ни в чем не виноват… И тут сдерживаемый, сдавленный плач матери прорывается вдруг судорожными рыданиями и затем долгим, бесконечно горестным плачем».
 
В военное время он увидел свой народ в момент наивысшей опасности для родины, в момент наивысшего напряжения духовных и физических сил. Как бы ни приходилось трудно, казалось, «нет уже никаких сил выносить новые и новые беды и бремя тягот, казалось, терпение человеческое уже на исходе, и все же люди не утратили способности к борьбе, снова и снова принимались делать все, что от них могло зависеть».
 
Еще одно воспоминание о земляках-шекерцах: «Народ явил великое, невозможное выразить словами мужество, не склонив головы перед грозным ликом войны».
 
Летом 1944 года Чингиз работал во время уборочной помощником Тойлубая Усубалиева – единственного комбайнера на несколько колхозов. По этой простой причине, несмотря на просьбы, Тойлуке на фронт не брали.
 
«Свою жизнь, – будет рассказывать с прерыванием дыхания Айтматов, – он вселял в развалины комбайна и делал свое дело… Это о его комбайне я писал в повести «Джамиля»… Когда комбайн был на ходу, пусть то круглые сутки, отдыха мы себе не позволяли… Фронт не ждал, хлеб не ждал… Самое героическое лето в моей жизни. Никогда не забуду тех дней…»
 
Из военного прошлого писатель взял на вооружение слова одного из своих мудрых наставников о том, что «у каждого солдата есть посмертное поручение павших однополчан – сделать жизнь такой, чтобы вспоминать о них, о павших, с гордостью и с чистой совестью». «То же самое, – добавит Айтматов, – мы могли бы сказать о себе, о неисчислимой народной рати тыла военных лет».
 
Помня завет, Чингиз Айтматов историю народной рати военных лет сохранил на страницах повестей «Лицом к лицу», «Материнское поле», отчасти в «Джамиле» и «Топольке моем в красной косынке». И это лишь маленькая толика свершенного им, чтобы сделать жизнь лучше, оградить людей от ошибок и зла, предотвратить войну, сохранить мир.
 
На смену культу войны – культуру мира
 
В 1973 году, готовясь к V конференции афро-азиатских писателей, которая проходила в Алма-Ате, Чингиз Айтматов написал: «В жизни будут вступать все новые и новые поколения, но еще многие отсчеты и измерения мировой истории впредь будут исчисляться от дней победы над злейшим врагом человечества, победы планетарного значения».
 
«Победа планетарного значения» по сей день выступает мерилом добра и зла. Спустя 73 года после разгрома фашизма мир то и дело сваливается к войне. Она захватывает страны, уничтожает народы, убивает разум, словно квитаясь за поражения в прошлом. Мир, кажется, не извлекает уроков и не цитирует строки из айтматовского «Материнского поля»: «Кто говорит, что война делает людей жестокими, низкими, жадными и пустыми? Нет, война, сорок лет ты будешь топтать людей сапогами, убивать, грабить, сжигать и разрушать – и все равно тебе не согнуть человека, не принизить, не покорить его».
 
В мае 1982 года «непокоренный» Чингиз Айтматов участвовал в качестве почетного гостя на сессии Специального комитета ООН против апартеида. Писатель был приглашен для выступления в прямом эфире нью-йоркской радиостанции WBAI. Разговор коснулся апартеида в южной Африке, перебросился на обсуждение положения национальных меньшинств в СССР, а завершился вопросами радиослушателей о ситуации в Афганистане и… советских «химических атаках» (история, как видим, повторяется!).
 
Последняя тема вызвала несогласие даже у ведущего. «Всякий раз, – поддержал Айтматова Джон Фискер, – когда США совершают что-либо недопустимое, они начинают говорить о том что, дескать, русские делают то же самое или кое-что похуже». Айтматову удивляться было нечему – США и СССР давно пребывали в холодной войне. Писатель – страстный борец за мир, один из руководителей Советского комитета солидарности со странами Азии и Африки предоставленный шанс внести лепту в снижение напряженности между двумя странами использовал сполна. Он вспомнил, что впервые посетил США в 1975 году, назвав эти времена «неправдоподобными». В тот год в Нью-Йорке гастролировали советские артисты, выступали писатели и поэты, а американцы, в свою очередь, приезжали в СССР.
 
Айтматов так и сказал в эфире, что «мы тогда чувствовали себя людьми, достойными двух великих держав. Сейчас этого нет не по нашей вине», и это – результат действия американских властей, «которые ставят преграды не только экономического, но и культурного порядка».
 
Новый вопрос от радиослушателя касался ввода советских войск в Афганистан. Ответ Айтматова вновь был не в пользу США: «Наша страна вынуждена по просьбе законного правительства ДРА поддержать там революционные изменения. Это наша помощь, которая будет со временем оценена достойным образом. Я в этом не сомневаюсь. Это новая форма отношений между народами. В США, по-видимому, многим это непонятно». За «непонятливостью» стояли активные действия американцев по финансированию антиправительственных сил в Афганистане. Их последствия Айтматов через два десятка лет назовет варварством.
 
Афганская тема не отпускала писателя. Она вновь всплыла весной 2002 года во время интервью «посла Кыргызстана в НАТО, Европейском союзе и Бельгии, а также величайшего писателя своей страны» (так он был представлен читателям) Чингиза Айтматова журналу «Вестник НАТО».
 
В отношении ситуации в Афганистане в своих ответах Айтматов сделал важные политические заявления:
 
– конфликт в Афганистане это не просто военный конфликт между двумя противниками. Значительно важнее то, что это столкновение между двумя способами мышления. Это – столкновение цивилизаций;
 
– в долговременной перспективе необходимо найти «способ примирения двух противоречащих друг другу взглядов на мир»;
 
– требуются согласованные усилия для сдерживания и уничтожения реакционных, варварских сил (тех самых, которые когда-то были санкционированы Белым домом). Западу в целом и НАТО предстоит сыграть решающую роль в этом деле.
 
Но перед тем как войти в эту роль, стоит прочитать «Первого учителя» Айтматова: «Бывают собаки, забитые еще со щенячьего возраста. Злые люди бьют их чем попало по голове, и те постепенно к этому привыкают. Но в их взгляде поселяется такая беспросветная, пустая глухота, что жуть берет».
 
Согласно предложениям Айтматова, в качестве первого шага в укреплении стабильности мировому сообществу необходимо рассмотреть возможности улучшения социально-экономического положения в Афганистане – бедность может быть плодотворной почвой для исламского фундаментализма. Другой задачей должно стать образование и просвещение молодых афганцев. «Если у них не будет другого выбора, кроме религиозных школ или медресе, – заявил кыргызский посол, – все останется, как было. Поэтому очень важно активно создавать и субсидировать возможности для получения светского образования».
 
Особо Айтматов отметил влияние афганских событий на Кыргызстан. Республике пришлось пережить два вооруженных вторжения с территории Афганистана в 1999 и 2000 годах. «Это были критические моменты, но они были преодолены с помощью России, которая сыграла в этой связи весьма позитивную роль», – высказал свою позицию Чингиз Торекулович, будучи глубоко уверенным, что «на смену культу войны обязательно должна прийти культура мира».
 
Конец света – в накоплении зла
 
У современности проблемных вопросов много. Не в простое время живем: вновь активно пробуждается зло, мир втягивается в очередную фазу холодной войны, род человеческий заставляют закрыть глаза на свою историю и забыть старых друзей. Так и хочется напомнить из вещих айтматовских заповедей: «Люди должны знать, что конец света – в беспрерывном накоплении зла в нас самих, в наших деяниях и мыслях».
 
В зоне особого внимания зла – постсоветское пространство и Евразия. Несколько лет назад в американской администрации открыто заявили, что будут противодействовать интеграционным процессам, которые расцениваются как попытка возрождения Советского Союза. В декабре 2012 г. тогдашний госсекретарь США Х. Клинтон писала по этому поводу в Financial Times: «Существует движение в сторону ресоветизации региона. Это не будет называться именно так. Это будет называться Таможенным союзом, это будет называться Евразийским союзом и все в таком роде. Не будем заблуждаться на этот счет. Мы знаем, в чем заключается цель, и мы стараемся разработать эффективные способы того, как замедлить это или предотвратить это».
 
А вот Человек-Вселенная идеей создания Евразийского экономического союза жил. Его мысли в 2005 году передала немецкая газета Frankfurter Allgemeine Zeitung. Он – политик и дипломат со стажем – понимал перспективы нового проекта для развития стран региона, в том числе его родного Кыргызстана.
 
Философия евразийства по Айтматову вряд ли пришлась по душе заокеанским «смотрящим». Ее смысл – во взаимосвязи и взаимозависимости России и Центральной Азии. «В любом случае отношения с Россией будут оставаться для нас приоритетными. Мы живем и мыслим, воспринимая два мира в одном: европейский и азиатский. Это – Евразия. Но многие не имеют понятия о том, что же такое Евразия: то ли географическое пространство, то ли политическое определение? В моем представлении Евразия – это наша Средняя Азия, корабль с европейским килем, плывущий по океану, и киль этот – Россия. От Средней Азии до Китая всего один шаг, тем не менее нам чужд китайский образ жизни. Мы находимся на орбите иной цивилизации».
 
В орбите этой цивилизации находится Россия, которая, по мнению Айтматова, играла и играет созидательную роль. С позиции исторического опыта взаимодействия Российского государства со Средней Азией создание на евразийском пространстве экономического союза государств для планетарного мышления Айтматова выглядело вполне логичным и закономерным: «Я убедился, что колониализм и империализм могут иметь и позитивные стороны, что во всяком случае русское влияние на Среднюю Азию было позитивным. Россия своими колониальными амбициями внесла большой вклад в развитие нашей территории. Только благодаря русскому колониализму нам в Средней Азии удалось приобщиться к общей цивилизации. Россия является и останется ядром евразийской оси. Мы – люди одной цивилизации. Поэтому было бы логичным создание евразийского экономического союза, включающего некоторые государства Средней Азии и Россию».
 
Читайте Айтматова – в нем мудрость и совесть планеты Земля!
 
"Ритм Евразии"
Иван ЛАРИН
30.03.18

facebook    Twitter    Twitter    Twitter
Другие материалы раздела:
Комментарии
тойота


Публикации Авторов:

16.05.2019
I.Tarasenko, K.Karabekov (Ъ)
Афганскую проблему расширили до Центральной Азии

16.05.2019
V.Panfilova, NG
Выборы президента могут пойти не по сценарию Нур-Султана

06.05.2019
"Ferghana.ru"
На севере Афганистана убили банкира ИГ в Центральной Азии Муфтия Узбека

30.04.2019
V.Panfilova, NG
Из Пекина в Ташкент пойдет восточный экспресс

29.04.2019
"CA News"
Какие соглашения были достигнуты странами Центральной Азии в рамках форума «Один пояс - один путь»

26.04.2019
V.Panfilova, NG
Личность национального компромисса в Казахстане

23.04.2019
"Podrobno.uz"
Узбекистан и Кыргызстан обсуждают совместное использование реки Падшаота. Не обошлось и без правительства США

17.04.2019
V.Panfilova, NG
Москва и Душанбе выведут мигрантов из тени

16.04.2019
V.Panfilova, NG
Токаев получил поддержку Ташкента

12.04.2019
"RBC.ru"
Казахстан ответил на предложение вывести г.Байконур из аренды России

11.04.2019
V.Panfilova, NG
Назарбаев придал ускорение транзиту власти

10.04.2019
"Kun.uz'
Всемирный банк сообщил о рекордном объеме переведенных мигрантами средств

09.04.2019
"Gundogar"
Anti-Slavery International: Туркменский хлопок попадает на мировые рынки через Турцию

09.04.2019
V.Panfilova, NG
Экс-президент призвал действующего покаяться

Все материалы раздела

Самые комментируемые

Комментариев еще нет За послед. 7 дней