Узбекистан: Статус Каримова повысился после смерти
четверг, 15 сентября 2016 г. 9:36:41
Долго правивший страной узбекский лидер умер, но власти намерены сохранить память о нем.
 
Государственная пропагандистская машина принялась за работу сразу после объявления 2 сентября о смерти президента Узбекистана Ислама Каримова, превознося достоинства и достижения усопшего лидера.
 
Что примечательно, узбекские СМИ восхваляют Каримова за то, что тот воздерживался от тщеславных излишеств, которые можно наблюдать в Туркменистане и Казахстане, вокруг президентов которых сформировались развитые культы личности. В отличие от этих стран, в Узбекистане было меньше портретов Каримова, и не появились прижизненные памятники ему.
 
В попытке упрочить свою легитимность в глазах народа новая власть старается, образно выражаясь, возвести Каримова в лик святых, надеясь таким образом повысить и собственный статус.
 
Мифология о жизни Каримова началась с заявления президента соседнего Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедова. В своей хвалебной речи на похоронах узбекского лидера в Самарканде Бердымухамедов объявил, что в Туркменистане в честь Каримова назовут ряд площадей. Речь главы туркменского государства транслировалась по узбекскому государственному телевидению с многочисленными повторами.
 
Слова Бердымухамедова вдохновили российских чиновников. В тот же день председатель Комиссии по культуре и массовым коммуникациям Московской городской Думы Евгений Герасимов сообщил проекту Регионального информационного агентства Московской области (РИАМО), что перед посольством Узбекистана в Москве могут также установить памятник Каримову.
 
«Он был лидером, объединяющим многим народы, как во время СССР, так и на постсоветском пространстве. Он был человеком, у которого было огромное уважение огромного количества людей. Каримов делал все для поддержания мира и взаимопонимания», – сказал Герасимов.
 
В самом Узбекистане жесты уважения по отношению к Каримову становятся требованием этикета.
 
Например, 75-летний пенсионер из Наманганской области Хусан Ходжибаев рано утром 5 сентября отправился на своем велосипеде в город Самарканд. Пенсионер преодолел расстояние в 521 километр, чтобы добраться до могилы усопшего президента и прочесть молитву.
 
«Сколько он провел бессонных ночей, сколько трудился днем, чтобы построить такое процветающее государство. Все это далось не так-то легко. Я тоже решил помучаться четыре дня на велосипеде ради своего друга, чтобы навестить его могилу», – сказал Ходжибаев Радио «Озодлик».
 
Одни из самых заметных признаков формирующегося культа личности Каримова проявились в первый день занятий в школах и вузах Узбекистана. Учеба началась с уроков, посвященных усопшему президенту. Преподаватели и местные чиновники выступали с речами о жизни и достижениях Каримова. В конце каждого такого урока студентам показывали хвалебный документальный фильм о бывшем узбекском лидере под названием «Будущее – за нами!».
 
В день похорон в Ташкенте на улицы вышли тысячи людей, чтобы проводить кортеж с гробом Каримова. Многие казались расстроенными и публично пускали слезу. Но работники государственных организаций сообщили EurasiaNet.org, что власти предприняли масштабные меры, чтобы выгнать на улицы как можно больше человек для формирования людского коридора вдоль маршрута следования процессии с гробом умершего президента.
 
Всенародное прощание с Каримовым завершилось 5 сентября. По всей республике в этот день, согласно традиции, раздавали поминальный плов. На трапезе присутствовали местные чиновники, а также духовные лица, возносившие заупокойные молитвы.
 
На взгляд политолога и экономиста Анвара Назирова, подобные восхваления не является необычными для региона и их следовало ожидать.
 
«У восточных народов, особенно у тюркских, культ личности всегда был и будет, – сказал он EurasiaNet.org. – Новые власти страны будут использовать культ личности до того времени, пока им это выгодно».
 
При жизни Каримова ревностных проявлений любви и приверженности было меньше, чем в некоторых других государствах региона. В стране его уважительно называли «ота» (папа). А в Ферганской долине – «подшо» (падишах, царь). Люди придумывали и неуважительные клички, но держали их при себе.
 
Формирующийся культ личности Каримова основывается на утверждении, что хотя многие граждане республики живут бедно и вынуждены искать работу за границей, он не позволил стране скатиться в экономический и социальный хаос. Одним из элементов его наследия, признаваемых как обожателями, так и критиками, является то, что он сохранил светское государство, хотя и продвигал достаточно консервативные традиции и ценности. Но, как документально доказывают правозащитные организации вроде «Хьюман Райтс Вотч», это достижение далось огромной ценой.
 
«В 1998 году под предлогом предотвращения экстремизма узбекские власти приняли один из самых ограничительных в мире законов о религии, запрещающий большинство форм публичного и независимого отправления религиозных обрядов, регулирующий ношение религиозной одежды и фактически устанавливающий государственный контроль над мечетями, – говорится в комментарии организации, опубликованном после смерти Каримова. – К концу 2003 года, по данным московской правозащитной организации «Мемориал», Каримов отправил за решетку по политическим или религиозным мотивам почти 6000 человек, и это число продолжало расти, по сотне новых арестов ежегодно».
 
Но, с точки зрения сторонников Каримова в Узбекистане, эту цену стоили заплатить за спасение страны от религиозного радикализма в бурные 1990-е годы.
 
«Мир и стабильность – вот его главное достижение. Несмотря ни на что, Узбекистан остается относительно открытой миру страной», – заявила в разговоре с EurasiaNet.org журналист Маруфа Тохтахаджаева.
 
Несмотря на многочисленные проявления лести, российский специалист по Центральной Азии Сергей Абашин считает, что пока рано говорить о формировании культа, вроде того, что развился в Азербайджане вокруг личности покойного президента Гейдара Алиева.
 
«Через год-два станет ясно, но, конечно, власть сейчас демонстрирует преемственность и опирается на легитимность, которую имел Каримов в глазах общества», – сказал Абашин.
 
"Eurasianet"
14.09.16

Другие материалы раздела:
Комментарии
мицубиси


Публикации Авторов:

19.10.2020
A.Jelenin (Rosbalt)
Туркмения — наш последний друг

19.10.2020
"Tengrinews", KZ
И. о. президента Кыргызстана готов участвовать в выборах, если изменится закон

19.10.2020
"Nezigar" (Telergam)
Глава 530, в которой у очередной «цветной революции» в Кыргызстане появляется устойчивый привкус героина

19.10.2020
"Nezigar" (Telergam)
Связи семьи Байдена с ОПГ из бывшего СССР даже глубже, чем казалось.

19.10.2020
"Nezavisimaya gazeta"
Садыру Жапарову открыли путь к президентской кампании

19.10.2020
E.Postnikova, IZ
Подъем переворотов: что ждет Кыргызстан в переходный период

17.10.2020
M.Kovalenko, K.Karabekov, Ъ
Исправляющий обязанности С.Жапаров

16.10.2020
M.Kovalenko, K.Karabekov, Ъ
Кыргызстан потерял легитимного президента

16.10.2020
E.Chernenko, Ъ
Москва становится Центральной в Азии

16.10.2020
V.Panfilova, NG
Третья революция в Кыргызстане свершилась

16.10.2020
"RIA Novosti"
Премьер Кыргызстана заявил о переходе к нему президентских полномочий

15.10.2020
"RBC.ru"
Россия приостановила финансовую помощь Кыргызстану

15.10.2020
V.Panfilova, NG
Бишкек сохранит курс на стратегическое партнерство с Россией

14.10.2020
M.Kovalenko, Ъ
Эмомали Рахмон победил на пять с плюсом

13.10.2020
"Asia +"
Казахский политолог: «Таджикистан как партнер по ЕАЭС не интересен вообще»

13.10.2020
S.Strokan, K,Karabekov, Ъ
Октябрьская революция нескончаема

Все материалы раздела

Самые комментируемые

Комментариев еще нет За послед. 7 дней